麦斜岩好玩吗

去仙游麦斜岩，尚未登山就迎面看到一座凉亭。一问方知，亭之侧那块岩石，上刻“樵谷山”三字，乃元世祖忽必烈手笔。此山成名之早，身份之不凡，由此可知。 　　亭中小坐，忽觉一股冷气与湿气侵肌入骨。探身前看，亭边有一脉山泉。水极清，却无响声，莫非“泉眼无声惜细流，绿荫照水爱晴柔”之境，已迁移至此？山泉里数株幽兰，上泊一红一蓝两只蜻蜓。久违了，这永远只肯与大自然相伴的可爱生灵，在没有声响的冷泉之上，它们一定是在静静地做梦，要不，当水镜里晃荡着我们的身影时，它们怎么也没有飞走？冷泉流到一块大石头下面萦回不去，是呆在下面避暑纳凉吧？本就清冷的泉水因为石头的庇荫更显清冷，无怪一股清气从石底下外漫，直驱午间的暑气，让刚从喧嚣的俗尘里走来的我们，顿觉心清如洗。 　　通往禅寺的山路，很苍古的样子。由楠木、柯木、青桐、毛竹重叠交错出的蔽日浓阴，把山路覆盖得如一条幽深的绿色隧道。暗幽幽的石径，居然一路长苔，想必是树荫长年遮盖所致。不过这里的树荫是厚重的，风却是通透的，所以那青苔既不厚密也不潮湿，而是淡淡薄薄地匀在路面上，微微的湿意里又带着几分干爽，绝无让人不慎跌倒之忧。 　　有这样的苔丝点化路面，每一块石头都充盈着生命的鲜活与自然的亲切。无喘无汗地爬到半山的寺院，进去几步，闻得一阵香气，不是香烛点燃的那种味，而是豆浆烧开后弥漫出的那种清香。一看，果然是寺院里在做豆腐。一人左右来回摇着滤布挂架，白花花的豆浆淌到下方的大木桶。灶台上的大鼎里是已经煮开的豆浆，一人正往里面滴盐卤，很快地大鼎里泛起白嫩嫩的豆腐脑。向寺僧了解做豆腐的流程，原来他们使用的豆子是饱吮山区雨露的“九月珠”，豆浆是用山泉水和着浸泡过的“九月珠”，再用石磨一圈圈地磨出来的，用纱布把豆浆过滤到木桶，再倒在大鼎里用柴火煮。这种山泉泡豆、石磨磨浆、柴火烧煮、盐卤点化的豆腐，难怪满寺飘香。再看寺院旁边的几片田园，薯藤蓬旺，白菜青嫩，瓜棚豆架果实累累。建于宋代的这座名寺，那一份亲切与自然的韵味让我欢喜。 　　听说山上有一块形状像石椅的“占星石”，为南宋着名史学家郑樵夜观天象之处。爬到峰顶，果见那石头风骨不俗。石上刻有“开创岩牌”四个大字和百来个小字，那小字如龙蛇飞舞如蝌蚪戏水，据说系郑樵手书，惜因年代久远，难以辨认。在这里观天看云，果然视野阔远，要是在晚间观星望月，眼前必是星明月朗之景。蓦然想起，莆田夹漈草堂对山亦有一块郑樵的占星石。这位一生着书300多卷的史家大家，似乎特别喜欢宁静的夜空。当年他坐在占星石上，是为了通过实地观察，印证书中的某些观点，还是要在与天空的对话中，拓展思维的空间，获取书写的灵感？此地原来还有一座“夹漈书院”，为当年郑樵读书的地方，据说如今已是遗迹难寻，但我似乎心有不甘，拨开野藤乱草寻觅岁月留下的残垣断瓦。历史的遗存也许再难找到，但我相信，在这样的寻觅中，我对郑樵坚守寂寞苦修学问的历程会有更多的体味，我会慢慢找回心田里失落许久的安宁、淡泊与超脱浮躁的愉悦。 　　麦斜岩以石奇洞怪闻名。最奇的洞为寺院下端的应真洞，据说在洞中烧火，一股浓烟会从山巅冒出。最奇的石为最高峰的钟石，宛如铜钟高高矗立。相传每当气候骤变，这块石头会发出低沉的钟声，连远在莆田涵江的人都听得见。是不是真的这么神奇，我们已难以验证了，因为如今外面的世界太精彩了，麦斜岩的山巅不可能有当年那样的能见度，钟石发出的声波也不可能像当年那样宁静无扰地扩散。然而我更爱麦斜岩，在滚滚红尘中，她依然坚守着自身的清净与宁静。在那些千奇百状的山石里，那只趴着酣睡的小老鼠，至今没有离开那座可爱的石墩；那朵惟妙惟肖地开在岩石上的灵芝，也没有因为身价不凡而下山入市。占星石的上方有一片悬崖，崖上“搁”着一只石舟，薄薄的石片，两边翘起，船头微抬，当山雾如潮水般涌到它的脚下时，它本该起锚远航了，然而它不走。有时它看起来又像一只飞船，当天上的祥云降到它的眼前时，它本该乘风飞去的，然而它不走。 　　比起那些游人喧嚷的景点，麦斜岩似乎显出几分寂寞，有些游览线路甚至已被乱草所淹没，然而麦斜岩正是在这般寂寞的坚守中，传达着亘古不易的静美，吸引着寥寥知音前来踏访。

去仙游麦斜岩，尚未登山就迎面看到一座凉亭。一问方知，亭之侧那块岩石，上刻“樵谷山”三字，乃元世祖忽必烈手笔。此山成名之早，身份之不凡，由此可知。

　　亭中小坐，忽觉一股冷气与湿气侵肌入骨。探身前看，亭边有一脉山泉。水极清，却无响声，莫非“泉眼无声惜细流，绿荫照水爱晴柔”之境，已迁移至此？山泉里数株幽兰，上泊一红一蓝两只蜻蜓。久违了，这永远只肯与大自然相伴的可爱生灵，在没有声响的冷泉之上，它们一定是在静静地做梦，要不，当水镜里晃荡着我们的身影时，它们怎么也没有飞走？冷泉流到一块大石头下面萦回不去，是呆在下面避暑纳凉吧？本就清冷的泉水因为石头的庇荫更显清冷，无怪一股清气从石底下外漫，直驱午间的暑气，让刚从喧嚣的俗尘里走来的我们，顿觉心清如洗。

　　通往禅寺的山路，很苍古的样子。由楠木、柯木、青桐、毛竹重叠交错出的蔽日浓阴，把山路覆盖得如一条幽深的绿色隧道。暗幽幽的石径，居然一路长苔，想必是树荫长年遮盖所致。不过这里的树荫是厚重的，风却是通透的，所以那青苔既不厚密也不潮湿，而是淡淡薄薄地匀在路面上，微微的湿意里又带着几分干爽，绝无让人不慎跌倒之忧。

　　有这样的苔丝点化路面，每一块石头都充盈着生命的鲜活与自然的亲切。无喘无汗地爬到半山的寺院，进去几步，闻得一阵香气，不是香烛点燃的那种味，而是豆浆烧开后弥漫出的那种清香。一看，果然是寺院里在做豆腐。一人左右来回摇着滤布挂架，白花花的豆浆淌到下方的大木桶。灶台上的大鼎里是已经煮开的豆浆，一人正往里面滴盐卤，很快地大鼎里泛起白嫩嫩的豆腐脑。向寺僧了解做豆腐的流程，原来他们使用的豆子是饱吮山区雨露的“九月珠”，豆浆是用山泉水和着浸泡过的“九月珠”，再用石磨一圈圈地磨出来的，用纱布把豆浆过滤到木桶，再倒在大鼎里用柴火煮。这种山泉泡豆、石磨磨浆、柴火烧煮、盐卤点化的豆腐，难怪满寺飘香。再看寺院旁边的几片田园，薯藤蓬旺，白菜青嫩，瓜棚豆架果实累累。建于宋代的这座名寺，那一份亲切与自然的韵味让我欢喜。

　　听说山上有一块形状像石椅的“占星石”，为南宋著名史学家郑樵夜观天象之处。爬到峰顶，果见那石头风骨不俗。石上刻有“开创岩牌”四个大字和百来个小字，那小字如龙蛇飞舞如蝌蚪戏水，据说系郑樵手书，惜因年代久远，难以辨认。在这里观天看云，果然视野阔远，要是在晚间观星望月，眼前必是星明月朗之景。蓦然想起，莆田夹漈草堂对山亦有一块郑樵的占星石。这位一生著书300多卷的史家大家，似乎特别喜欢宁静的夜空。当年他坐在占星石上，是为了通过实地观察，印证书中的某些观点，还是要在与天空的对话中，拓展思维的空间，获取书写的灵感？此地原来还有一座“夹漈书院”，为当年郑樵读书的地方，据说如今已是遗迹难寻，但我似乎心有不甘，拨开野藤乱草寻觅岁月留下的残垣断瓦。历史的遗存也许再难找到，但我相信，在这样的寻觅中，我对郑樵坚守寂寞苦修学问的历程会有更多的体味，我会慢慢找回心田里失落许久的安宁、淡泊与超脱浮躁的愉悦。

　　麦斜岩以石奇洞怪闻名。最奇的洞为寺院下端的应真洞，据说在洞中烧火，一股浓烟会从山巅冒出。最奇的石为最高峰的钟石，宛如铜钟高高矗立。相传每当气候骤变，这块石头会发出低沉的钟声，连远在莆田涵江的人都听得见。是不是真的这么神奇，我们已难以验证了，因为如今外面的世界太精彩了，麦斜岩的山巅不可能有当年那样的能见度，钟石发出的声波也不可能像当年那样宁静无扰地扩散。然而我更爱麦斜岩，在滚滚红尘中，她依然坚守着自身的清净与宁静。在那些千奇百状的山石里，那只趴着酣睡的小老鼠，至今没有离开那座可爱的石墩；那朵惟妙惟肖地开在岩石上的灵芝，也没有因为身价不凡而下山入市。占星石的上方有一片悬崖，崖上“搁”着一只石舟，薄薄的石片，两边翘起，船头微抬，当山雾如潮水般涌到它的脚下时，它本该起锚远航了，然而它不走。有时它看起来又像一只飞船，当天上的祥云降到它的眼前时，它本该乘风飞去的，然而它不走。

　　比起那些游人喧嚷的景点，麦斜岩似乎显出几分寂寞，有些游览线路甚至已被乱草所淹没，然而麦斜岩正是在这般寂寞的坚守中，传达着亘古不易的静美，吸引着寥寥知音前来踏访。

“麦斜岩”又称“灭邪岩”，有驱邪之意。麦斜岩也称“樵谷山”，据《仙游县志》记载：宋朝末年，进士林璧卿（字樵谷）博学多才，通晓天文地理，且对《易经》有较深研究，隐居在麦斜岩。元世祖忽必烈请他出山为官，他坚辞不仕，忽必烈钦佩其气节，用他的字---樵谷，御书“樵谷山”赐于他，就镌刻在景区入口不远的岩石上，下面的铭牌有介绍。 麦斜岩山深林密，环境幽静，没有其它景区如流的人群，一路上只碰到十几个人。山不算高，只有一段比较陡峭，总体感觉景色不错。宋代着名理学家林光朝称之为"小武夷山"，是仙游四大景之一，也是莆田二十四景之一。门票30元，碰到几个驴友说是从后山上来的，没买门票。 “麦斜岩”距“九鲤湖”10公里，“九鲤湖”主要是看溪流和瀑布，麦邪岩是看山，各有特色。